三六九大學
吳志祥諮商心理師
臺灣西部有幾個「校外教學」熱門地點(註1)，中小學老師戲稱為三六九樂園(註2)，雖然各校帶學生出門的名義是「教學」，但學生出門的心態並不在學習，是在與同學共遊的美好經驗，是體驗遊樂設施所帶來的刺激感。
家裡的老人家也喜歡出遊，特別是新聞媒體提到哪裡有活動、哪裡有很多人去，老人家都特別想去，理由是——不去好像自己就不如人，不去人生彷彿欠缺了什麼。偏偏老人家易焦慮、易恐慌，搶熱潮搭貓纜時，老人家全程都把眼睛閉上，緊緊捉著我們的手，可搭過之後，隔日便迫不及待地去公園向人述說。
幾年前老人家約了幾個友伴一起去東京迪士尼樂園，同行的人說：這趟旅程，老人家什麼遊樂設施也沒體驗，怕心臟承受不住……可是當初老人家堅持要去，因為人人似乎都去過，自己也應該去那麼一趟。
我是位中學教師，看著學生如何挑選大學校系，聽著某些大學招生專員口沫橫飛說著：不讀大學會有多悲慘、他們學校的入學門檻有多低……我想到的是中小學學生參加校外教學的心態，及家裡老人家說什麼都要去一趟熱門景點的堅持。
那些努力促銷「大學畢業是基本學歷」的學校，被我戲稱為三六九大學。大學學歷是多數現代人的最低學歷，從數據看來是這樣。但大家都心知肚明，在三六九大學裡，學生沒有把知識學習當成一回事，學生取得的是學歷，而不是能力。是的，我們不能否認，參與社團也是種學習，深夜集體出遊有助於增進人際關係，但那是大學的主學習、副學習，還是輔學習呢？
已經有大學教師退讓到考前公佈考試題目與答案了。有些老師不再把「請寫出本課程任課 老師的姓名」當成加分題，而是直接當成考題。更誇張一點的考卷，只要寫出本課程上課的時間可以得20分，寫出自己的名字再得20分。即使老師如此放水，都仍有學生無法及格。問題出在哪裡，該怎麼解決，其實是夠清楚的，媒體言論廣場裡多的是理論家與實務工作者提出的主意。但，我們的教育當局並沒有動作，為什麼？沒有能力？還是在忙更重要的事？
教育部一直把高中生必選中華文化基本教材當成要事在推動。教育部希冀高中生把四書當人生哲學來咀嚼？當純文學來欣賞？或是兩者兼具？對此，我們只能從課程綱要(草案)來猜想。根據目前公布的課綱所言之課程目標是：一、培養道德倫理意識及淑世愛人精神。二、汲取古人之生命智慧，並落實於日常生活。三、省思文化要義，結合在地特色與當代思潮，以達繼往開來之目的。
儒家主張：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」就讓我們順著中華文化基本教材「汲取古人之生命智慧，並落實於日常生活」的目標，想想一個連「校外教學」變成「全校大郊遊」都放任不管的教育部，是否有能力處理三六九大學這種現象呢？
你說這種推論太僵化，我舉雙手贊成！上樑正不正與下樑歪不歪沒有必然的關係。但教育部版的「中華文化基本教材」裡充斥著這類——君子如何如何，以及小人怎樣怎樣的無聊推論。一旦大量選為語文教材，又沒有足夠的時間引導學生討論、批判(註3)，結果就是養出一缸子「醜陋的中國人」。
教育政策與教育目標應該是教育部的專業，但教育部顯然不願積極面對三六九大學的問題。它把力氣花在捨棄多元文化的價值觀，強勢推動「欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知」這種過時的觀念。
關心子女的家長開始自力救濟吧！建議你在幫助子女考量就讀校系時，最好一起進到選擇清單中的大學，從窗外看看上課學生的表現，聽聽老師、教授的內容，是不是三六九大學，不需要繁瑣的評鑑。如果你們仍然想參考教育部的相關資料，建議你除了師生比、教師研究成果等官方強調的數據之外，請教育部告訴你，在該大學(特別是科技大學)註冊的學生中(尤其注意進修教育部與夜間部)，領有智能障礙手冊的人數。問這個數據不是要歧視智能障礙人士，而是它明明白白的告訴我們，部分大學早已失去高等學府的功能了！
臺灣有不錯的大學，如同臺灣有太魯閣之類的景點，這點值得高興。但臺灣也有為數不少的三六九大學，如同臺灣有一堆不知為何存在的蚊子館。三六九大學的文憑可以帶來不輸人的自信心，可以像彩券一樣帶來希望，即使就學時多數時間都閉著雙眼，還是能使人在畢業典禮中給自己一個「讚」。但民間企業終究是張大眼睛在選才的，花費大把銀子取得三六九大學文憑的求職者，當面試官問道：「叟，不遠千里而來，亦將有利於吾國乎？」時，難道可以靠「何必曰利？亦有仁義而已矣。」這樣的答案來過關嗎？
